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  在 《論語(yǔ)心得》一度激起中國(guó)人學(xué)習(xí)孔子智慧的熱潮之后，和胡玫即將拍攝 《孔子》電影之前，一部名叫《親愛(ài)的孔子老師》的小說(shuō)，又在社會(huì)上開(kāi)始掀起一股 “孔子熱”。由于該書(shū)以獨(dú)特的寫(xiě)法重新塑造了一個(gè)更加人性化和更多人本主義色彩的孔子形象，剛剛推出的第一個(gè)月，就成為作家出版社暢銷(xiāo)圖書(shū)的第二名。在東北最大的書(shū)店北方書(shū)城，竟出現(xiàn)了一個(gè)星期連續(xù)3次添貨的熱銷(xiāo)景象。
    本書(shū)由著名暢銷(xiāo)書(shū)作家吳甘霖著。在本書(shū)中，作者 “化身”孔子的得意弟子子貢，隨孔子去面對(duì)和解決涉及管理、人生、處世、學(xué)習(xí)等多方面的問(wèn)題。而這些問(wèn)題，不管是作為當(dāng)代的的管理者和普通人，都有可能遇到。而孔子許多富有人性化的做法，給當(dāng)代人很多啟示。
    魯國(guó)一對(duì)父子互相告狀，許多官員都說(shuō)兒子不孝，應(yīng)該把他殺掉。當(dāng)時(shí)孔子身為主管司法的大司寇，卻沒(méi)有這樣做，而是采取教化的方式，使兩人覺(jué)悟得到大大提升，變得和睦恩愛(ài)。當(dāng)談到為什么這樣做時(shí)，孔子講了一個(gè)很有名的觀點(diǎn)：“不教而誅就是虐待，教化比拳頭更有力量！”
    子貢的一段親身經(jīng)歷，也很說(shuō)明問(wèn)題：魯國(guó)國(guó)君很注意形象，因?yàn)橛行�魯�?guó)人被賣(mài)到國(guó)外去當(dāng)奴隸，于是魯國(guó)就頒布了一項(xiàng)政令：誰(shuí)能贖回在其他國(guó)家做奴隸的魯國(guó)人，不僅可以從國(guó)庫(kù)離拿回贖金，還可以得到一筆賞金。結(jié)果子貢贖回了十幾個(gè)在衛(wèi)國(guó)在當(dāng)奴仆的魯國(guó)人，但卻表現(xiàn)得非常大公無(wú)私，并沒(méi)有去官府領(lǐng)錢(qián)。
    本以為自己做了件好事，沒(méi)想到卻被孔子老師臭罵了一頓。為什么？老師認(rèn)為，國(guó)家制定這個(gè)政策最終目的，是想通過(guò)物質(zhì)的刺激來(lái)調(diào)動(dòng)國(guó)民的積極性。子貢的做法看似樹(shù)了個(gè)好標(biāo)桿，但別人該怎么辦？如果都倡導(dǎo)這種做法，那么窮人無(wú)力去做這個(gè)事情，大多數(shù)富人也不
    愿意做這
    種費(fèi)力又吃虧
    的事情，最終
    國(guó)家一項(xiàng)重要的政策就可能流產(chǎn)。
    這個(gè)故事，讓我們不僅明白了不管做什么事， “動(dòng)機(jī)重要，結(jié)果更重要”的道理，而且讓我們看到一個(gè)不那么雖然不那么 “大公無(wú)私”但更有人情味、也更全面、更智慧思考問(wèn)題的孔子形象。
    這個(gè)人性化的孔子形象一亮相，就受到讀者和許多知名人士的一致好評(píng)。山東作協(xié)主席、著名作家張煒的評(píng)價(jià)很有代表性：“深刻的道理完全可以寫(xiě)成極有趣味的故事，偉大并不意味著古板。《親愛(ài)的孔子老師》還原了一個(gè)親切、鮮活而充滿睿智的孔子形象，他離我們?nèi)绱酥�近，讀來(lái)好似聲氣相聞……理應(yīng)受到廣大中國(guó)人的歡迎。”
    “中國(guó)鞋王”奧康集團(tuán)總裁王振滔則稱(chēng)贊說(shuō)： “這是一本每個(gè)企業(yè)家都應(yīng)好好學(xué)習(xí)的著作。因?yàn)椋瑢W(xué)到了本書(shū)的道理，就掌握了子貢為何成為 ‘儒商始祖’的真正秘密。”(徐曉月)