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文源是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，在詩(shī)歌和歌詞方面建樹(shù)頗豐。由于長(zhǎng)期與漢字耳鬢廝磨，慢慢地，漢字的特殊結(jié)構(gòu)和神奇魅力引起他極大興趣，從此迷入拆字和拆字詩(shī)的圣途，并取得驕人成績(jī)。截至目前，他共創(chuàng)作拆字詩(shī)3000余首，在各類(lèi)報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的有數(shù)百首。《中國(guó)微型詩(shī)刊》《微型詩(shī)選刊》對(duì)其作品和事跡作了專(zhuān)題報(bào)道，人民教育出版社、海豚出版社、西安出版社分別以單卷本、二卷本、三卷本出版了他的《說(shuō)文解字話人生》，引起較大社會(huì)反響和學(xué)界關(guān)注。

在浩瀚的世界文字海洋中，唯有漢字具備表象、形聲、會(huì)意的特點(diǎn)，也唯有漢字才有如此賦能。拆字和拆字詩(shī)歷經(jīng)“測(cè)字算卦——謎語(yǔ)酒令——對(duì)聯(lián)詩(shī)詞”的演變，逐漸形成主流文化不可或缺的補(bǔ)充。其演變歷史及實(shí)例，古代文獻(xiàn)如《后漢書(shū)》等多有記載，甚至《紅樓夢(mèng)》也將其引進(jìn)大觀園之中。至于蘇東坡與佛印和尚、佛印和尚與蘇小妹、呂蒙正與私塾先生等的拆字詩(shī)對(duì)，更是經(jīng)典之作，傳為美談。

深入研討文源的拆字和拆字詩(shī)體系，有三個(gè)特點(diǎn)值得關(guān)注。

一是巧妙拆分漢字。拆字詩(shī)創(chuàng)作的關(guān)鍵是巧妙拆分漢字，在這方面，文源根據(jù)自己10余年的實(shí)踐和理論探索，總結(jié)出八大手法：分解法、添減法、變形法、追溯法、演繹法、猜謎法、意會(huì)法。而且這些手法又分為若干具體的細(xì)節(jié)，如分解法就分為：左右結(jié)構(gòu)字的拆分組合；上下結(jié)構(gòu)字的拆分組合等。

這樣，同樣一個(gè)字就存在多種拆分法，亦即不同拆分法的字所萌發(fā)的詩(shī)意大相徑庭。這對(duì)作者的思想品位、氣度胸懷、人生感悟、藝術(shù)素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)等是一次嚴(yán)峻考驗(yàn)，將直接影響拆分的優(yōu)化組合和詩(shī)意的拓展升華。

如“省”字，可拆分為“少”和“目”，也可拆分為“小”和“自”。經(jīng)過(guò)一番優(yōu)化組合和構(gòu)思升華，他選擇了前者，詩(shī)解為“爬過(guò)了幾次大坡方知/年少時(shí)的目中無(wú)人”，整詩(shī)暗含“省”的本意即“醒悟”的意思。又如“掰”字，左中右結(jié)構(gòu)，拆分為“手”“分”“手”，也可拆分為“手”“八”“刀”“手”，最終他選中前者：“太殘忍了/手足被活活地分開(kāi)”。其意味深長(zhǎng)，頗費(fèi)思尋。

二是突出詩(shī)化藝術(shù)。拆字詩(shī)既是詩(shī)，就務(wù)必具備詩(shī)的基本特征，即凝練性、抒情性、想象性、音樂(lè)性。為了達(dá)到拆字的詩(shī)化和詩(shī)化的拆字，文源在《挖掘漢字里的詩(shī)意》做了詳盡論述，并總結(jié)出圖畫(huà)聯(lián)想法、動(dòng)作展示法、景象描寫(xiě)法、神態(tài)展現(xiàn)法、心理摹寫(xiě)法等八種方法，并以親身感想和成功案例予以佐證。

如在“景象描寫(xiě)法”中，他將“槐”拆解為“木”和“鬼”兩部分。槐樹(shù)是“守土樹(shù)”，一般栽在村口或廟門(mén)前，以守望游子落葉歸根，魂回故里。“槐”諧音“懷”，表示游子懷念故里、難忘家鄉(xiāng)的感情。詩(shī)解為：“樹(shù)高千丈守候在村口/遠(yuǎn)方的游子啊魂歸故里”。又如在心理摹寫(xiě)法中，對(duì)“礁”字的詩(shī)解為：“等待遠(yuǎn)航的親人/心焦急成一塊石頭”。通過(guò)“等待”和“焦急”兩個(gè)極富心理作用的動(dòng)詞，表達(dá)了急于見(jiàn)到親人的迫切心情。

類(lèi)似的實(shí)例很多，其要義就是進(jìn)行精準(zhǔn)、精妙的構(gòu)思，使拆字詩(shī)更具備詩(shī)的基本特征，更加集中概括、激越抒情、富于想象和具有音樂(lè)感，讀起來(lái)朗朗上口，意味深長(zhǎng)，魅力無(wú)窮。

三是進(jìn)行深刻評(píng)介。以文源《詩(shī)解漢字話人生》三卷本為例，共收錄其拆字詩(shī)1500余首，相應(yīng)點(diǎn)評(píng)也是1500余品。每品以120字計(jì)算，全書(shū)僅點(diǎn)評(píng)就18萬(wàn)字，足見(jiàn)其作用和地位的重要。而且，要對(duì)短短十余字的兩句詩(shī)進(jìn)行縝密、精準(zhǔn)、凝練的解讀和釋義，其文字修辭和文學(xué)表達(dá)的難度可想而知。為此，文源首先邀約文字功底深厚、文化素養(yǎng)優(yōu)良、文學(xué)悟性敏銳的微型詩(shī)家多人施以同步點(diǎn)評(píng)；其次是由20余位專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)其作品進(jìn)行綜合評(píng)介，引導(dǎo)讀者正確理解測(cè)字詩(shī)的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力。

點(diǎn)評(píng)在文本上言簡(jiǎn)意賅，文字雋永，詩(shī)情煥然，既是點(diǎn)評(píng)也是箴言，既是解讀也是詩(shī)語(yǔ)，讀來(lái)可獲得雙倍的讀感和享受。如“計(jì)”字，拆字詩(shī)為：沒(méi)有以一當(dāng)十的本領(lǐng)/任何主意都會(huì)落空。點(diǎn)評(píng)為：計(jì)，多意字。詩(shī)里取義：主意，策略，被嵌在第二行。“以一當(dāng)十”是成語(yǔ)，意思是一個(gè)人能抵擋十個(gè)人，比喻人英勇。俗話說(shuō)“打鐵先要本身硬”“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”。當(dāng)一個(gè)人想做成一件事情，必須先武裝自己，強(qiáng)大自己，因?yàn)?ldquo;含淚播種的人，一定能含笑收獲”。又如，“碑”字是這樣點(diǎn)評(píng)的：碑，刻上文字紀(jì)念事業(yè)、功勛或作為標(biāo)志的石頭。詩(shī)里取義“墓碑”。每一個(gè)人的歷史都是自己寫(xiě)成的。“生當(dāng)如夏花之燦爛，死當(dāng)如秋葉之靜美”。凡是有益于人民的人，人民會(huì)永遠(yuǎn)把他（她）記在心中；凡是開(kāi)倒車(chē)的，終將被歷史淘汰。就像臧克家在《有的人》中寫(xiě)的那樣：“有的人活著/他已經(jīng)死了//有的人死了/他還活著”……

《簡(jiǎn)談微型拆字詩(shī)的創(chuàng)作》是文源10余年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，洋洋20余萬(wàn)言，從漢字演變到拆字起源、從拆字詩(shī)的功能特點(diǎn)到發(fā)展傳承、從創(chuàng)作要領(lǐng)到注意事項(xiàng)等，都作了全面論述。他提出的“一個(gè)”中心、“兩大”分類(lèi)、“三種”方式、“四項(xiàng)”基本原則和“八步”曲等，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐的完美結(jié)合，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)這方面的學(xué)術(shù)空白。特別在修辭手法、古典詩(shī)詞、成語(yǔ)典故、語(yǔ)文教學(xué)等的應(yīng)用上，書(shū)中列舉了大量實(shí)例，進(jìn)行了精細(xì)地分析解讀，頗有工具書(shū)和教科書(shū)的功能。而且，他還大大拓展了拆字詩(shī)的范疇，如詩(shī)解十二生肖、詩(shī)解名諱、詩(shī)解地名、詩(shī)解景點(diǎn)等，使生活處處喧豗拆字詩(shī)的清律妙音，使拆字詩(shī)融入生活的方方面面。

總之，文源先生在拆字和拆字詩(shī)的創(chuàng)作與研究中辛勤耕耘，成績(jī)斐然。源其根本，除了文學(xué)至上、學(xué)問(wèn)至上、自然至上的情懷外，更多是對(duì)漢字的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和敬畏使然。他待人熱情，做事認(rèn)真，思維敏捷，一襲長(zhǎng)發(fā)既體現(xiàn)藝術(shù)家的風(fēng)度，又彰顯“道家之教”的神秘。我曾造訪過(guò)他在咸陽(yáng)的家和禮泉農(nóng)村的別墅，無(wú)論裝修裝飾還是環(huán)境氛圍，也無(wú)論家具擺設(shè)還是字畫(huà)收藏，皆透露出一股濃烈的人文情懷和仙風(fēng)道骨。我親眼目睹他創(chuàng)作之前，不但凈身洗手，播放洞經(jīng)音樂(lè)，還要點(diǎn)燃香燭，向“字圣”倉(cāng)頡三鞠躬，以示對(duì)先祖和文字的尊崇與敬畏。□夢(mèng)萌