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近五年來，大學同學劉林海繼創作長篇小說《漢京城》《落戶》后，又推出反映民營企業奮斗史的《牛老板》。

套用巴爾扎克所說的“小說是一個民族的秘史”，可以說《牛老板》堪稱一部民營企業的秘史，讓我們窺探到民營企業發展的歷程。

具體而言，《牛老板》是一部民營企業奮斗史。牛老板大名牛笑天，猛一看如此大名，以為牛老板是個笑傲江湖的牛人，是房地產商中的牛老板。其實不然，且不說他父母早亡，就說進入房地產也是無背景，通過自己的努力一步步從小企業干到中等企業昊天公司，實現了企業家的夢想，但為此付出了異常沉重的代價。

這使我們想起馬克思關于人的本質的異化的論述。馬克思說：“人的類本質是指人作為一個整體來活動的，在這種活動中，人把自然界當作自己的無機身體。”類的異化是自然界和人的生命活動從主體分離出去，“異化勞動，由于使自然界，使人本身，使他自己的活動技能，使他的生命活動同人相異化，也就是類同人相異化；對人來說，它把類生活變成維持個人生活的手段。第一，它使類生活和個人生活異化；第二，把抽象形式的個人生活變成同樣是抽象形式的類生活的目的。”即把作為人的本質的自由自覺的改造世界的活動“變成與人異類的本質，變成他的個人生存的手段”。這就是說，勞動者被剝奪了他的類生活，即人的生活，他的活動同蜜蜂、海貍、螞蟻的“生產”就沒有什么根本區別了。

同時，《牛老板》塑造的主要人物牛笑天和汪真真可謂真善美的化身，給人以正能量。牛笑天幼小失去爺爺父母，成為孤兒，有幸吃百家飯，得到本家八嬸的養育和班主任張老師的關心愛護，健康成長。繼而在二爸的資助下走上經營之路，靠勤勞苦干，艱苦創業，一步步成為建筑行業的翹楚。先富起來的他節儉自律，和妻子住著普通的單元房，但他不忘家鄉父老，將自家祖居無償送給本家八嬸，愿意為家鄉振興出資百萬元，也提攜村民介入他的工程中。他不忘師恩，拜張老師為“干爸”并常年探望，問寒問暖。

當然，牛笑天也有中國當代企業家復雜的一面或多面，正如后記所言：“在塑造這個形象的時候，我的腦海中時時交替出現著那些熟悉的老板們的身影。不可否認，對于主人公牛笑天，我情不自禁地流露出同情，但我并沒有刻意去美化他，也沒有刻意遮掩他的性格缺陷。我只是在不自覺中把他良善的一面作了展示。牛笑天骨子里滲透著中華民族的傳統美德，同情弱者、與人為善、吃苦耐勞，他一心撲在事業上，習慣于體諒別人的感受。但另一面，為了達到目的，他卻常常不擇手段。雖極度看重別人對他的評價，卻每每忽略對自己的關愛。他做人時嚴于律己，做事時卻屢屢出格。其矛盾的性格與沖突的價值觀，耐人尋味。”

牛笑天的助理汪真真堪稱出淤泥而不染的蓮花，她感恩牛笑天在她病危之際伸出援手救她一命，對牛笑天和企業忠誠，對工作兢兢業業，敢于面對風險，勇于承擔責任。面對市委烏書記伸出的“橄欖枝”不為所動。

正如書中的主人公牛笑天所言，一個演員、一個體育明星、一個畫家、一個作家，可以通過一次非凡表現或一件作品笑傲終生；而企業家卻需在絕無間斷的拼搏中，不斷地取得成功，任何一次失敗，都可能讓前期的成功全部歸零，但這就是企業家的宿命。

“要保障一艘航船穩健前行，何其不易。研究氣象資料、確定航行方向、保障后勤供給、組織船員協力，凡此種種，差之毫厘，失之千里。一家企業的發展，有若船航。對政策的分析感悟、對經營目標的確定、對商業資源的利用、對內外人才的調配，任何細微的差池，都可能導致企業垮塌。但企業家不是完人，常有思維上的短見，常見決策上的偏執。一念之間的閃失，便可能為企業奏起挽歌。”林海如此說。

正如林海后記所指出的“正是因為有了千千萬萬辛勞打拼的民營企業，才有了市場的無限活力，才有了社會就業崗位的豐盈，才有了國家稅源的擴展，才有了區域之間物流的順暢。幾十年改革開放的歷史，已經讓民營企業牢牢地植根于中國現行的經濟體制。不可想象，一旦缺失民營經濟，社會的正常運轉會否一如既往，百姓的生活會否便捷依舊。雖然民企經營的原動力并非純粹地奉獻社會，但其客觀上形成的貢獻，應該被社會認可并得到贊譽。”

當然，呈現在我們面前的現實也是大有希望的，改革在深化。就拿陜西來說，近年著力開展高質量項目推進年、營商環境突破年、干部作風能力提升年“三個年”活動，均與改善企業尤其是民企有關。但愿隨著“三個年”活動的逐步落實和深入人心，生存發展環境不斷改善，民企得以可持續發展，這無疑是中華民族之大幸，也是林海寫作《牛老板》之初衷，也是筆者和廣大讀者之愿望。□王新民