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我們評價一個歷史人物時，通常采用“成王敗寇”的思維。其實我并不是反對這種歷史觀，我只想表達，如果我們能夠結合當時的歷史背景，從人性的復雜層面，再以包容的態度去評價這個歷史人物，或許我們能夠更加客觀真實地了解他、理解他，進而從中獲取更多的歷史認知和歷史經驗。

提到清末民初歷史人物楊度，幾乎是一邊倒地貶低，說他是無恥文人、嗜利之徒，說他是帝制復辟的罪魁禍首。近日，讀唐浩明長篇小說《楊度》，上中下三冊，基本把楊度這個人講透了。當然，作者有自己的歷史評價觀，有自己對社會發展規律的理解，有自己對人性的感悟，文學發揮的空間比較大，所以主人公的性格很飽滿，從始至終讓讀者興趣盎然。

站在歷史維度，我們評價楊度，概括起來應該有三個身份。首先，他是政治活動家。楊度是中國近代君主立憲制的鼓吹者、擁護者、實踐者，他和梁啟超、孫中山、黃興、蔡鍔、周恩來等人關系甚密。第二，他是一個文人。他不僅科舉考試考中進士，而且他精通詩詞書法，《湖南少年歌》《黃河曲》等作品廣為流傳，當時被稱為“曠世逸才”。第三，他是一個佛學大師。有一段時期，由于他政治上失意，便潛心研究佛經，法號虎陀禪師，并自創禪學無我宗。以上三個身份，如果保持得好，絕對會讓楊度名揚天下，流芳百年。

但可悲的是，楊度之所以被世人唾棄，就是因為他在歷史進程中政治大節上不保。最初，他積極參與推動中國近代社會進步主義，成為君主立憲制的忠實擁護者。后來，他政治立場突然改變，成為民主共和的鼓吹者。再后來，他追隨袁世凱，變為帝制復辟的推動者。就是因為楊度在政治立場上的反復變化，逆時代潮流而動，才會身敗名裂，淪為賣身變節的無恥文人。胡漢民稱他：“擁袁稱帝如教猱升木，將必不能逃民國之珠。”

應該說，作者唐浩明在這本書里，通過文學演繹的手法，替楊度說了不少好話。書中替楊度做自我辯解：“一個政治家要的就是這種富于自我犧牲的博大胸懷。就算自己反復無常，出爾反爾吧，如果真的為國家謀了一條通向富強的道路，后人自然會諒解的，甚至還會贊揚。”歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。楊度沒有踏準歷史的節奏，選擇逆潮流而為之，其結局可想而知。

從個人讀書偏好來說，我比較偏愛長篇小說，尤其像這種百萬字小說。只要書寫得好，讀進去，思維就能隨著小說人物的命運起起伏伏，如同身臨其境，同喜同悲。正所謂，逍遙一書之中，睥睨歷史之間，樂哉樂哉！□孫鵬