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　　唐鎏金鐵芯銅龍

　　龍年，在中國人的心目中和其他生肖年是有一些不同的。這不但因為龍是十二生肖里唯一一個虛構的動物，更因為我們都認為自己是“龍的傳人”，為什么有這樣的認同?我們也許可以從隱藏在文物里的秘密中找到蛛絲馬跡。

玉石龍有點萌

　　人們普遍認為龍最早的文字記載來自甲骨文，距今三四千年吧，而龍形象的出現，還要早很多。在大約七千年前的仰韶文化遺址里，陶器上就有了龍的圖案，這些被認為是龍的形象并不威風，多少有點兒可愛。

　　1971年，內蒙古自治區赤峰市出土了一件玉龍，墨綠色玉石雕琢的，整體像大寫的英文字母“C”。這個龍的頭部也萌萌的，翹鼻子，鼻孔像小豬。這個龍屬于紅山文化，是五六千年前出現在內蒙古南部、河北北部和遼寧西部的文化類型。隨后，遼寧又發現了一些同樣形制且樣子更萌的龍形玉佩，之所以說更萌，是因為這些小龍很肥，像個卷起來的胖胖的蠶寶寶，頭部也有了大大的眼睛，還是像小豬一樣的鼻子。就是這樣一個憨態可掬的形象，在龍的演化過程中，持續了很長一段時間。在紅山文化三四千年以后，陜西鳳翔秦公陵園和河南婦好墓、虢國墓地等遺址，也出土過大量同樣設計理念的玉佩，渾厚圓潤。由此可以推測，龍的形象最早是一種吉祥的陪伴，主打一個可愛。但與此同時，在商周時期青銅器逐步興盛的過程中，有一支龍族爬上鐘鼎，向剛健敏捷的方向發展。

青銅龍很矯健

　　西周是一個讓當代寶雞人很自豪的時期，寶雞被稱作“青銅器之鄉”絕不是浪得虛名，且不說自宋代以來經常一镢頭就挖出個青銅窖藏的史實，也不說晚清四大國寶的種種傳奇，光是寶雞青銅器博物院里青銅器上的龍，就讓人目不暇接。

　　先說秦公镈，這是秦武公祭祀先祖用的禮器，和編鐘一樣也是一整套，《周禮》注解說比鐘大的叫镈。第一眼看見秦公镈肯定是震撼的，大是一方面，關鍵是包裹半身的精美扉棱，由很多條矯健的龍盤曲構成，繁復的程度讓你趴那兒半個小時都數不清楚。說句題外話，這種大鐘的敲擊部分叫鼓，鐘的頂部是平的，叫舞，一群矯健的龍趴在鐘上發出渾厚轟鳴的效果，就是鼓舞!而受到鼓舞的龍，就是攻無不克的戰士，就像上古傳說中他們的祖先，跟隨黃帝南征北戰的應龍。

　　再說單五父壺，這是一個世代勤王的家族用來銘刻功績的一組巨大酒壺。壺兩面的正中各有一個龍頭，延伸出兩條龍身互相糾纏，形成對稱而威嚴的花紋。貼近細看，壺的下部是排列規則的群龍，那么上面的龍頭顯然是龍的首領，是讓下面群龍錯落有致的關鍵，沒了它，也許就群龍無首，難以顯示出雖繁復卻規整的端莊了。

　　還有更多的青銅龍形紋飾，或攀緣彝的四角，或蹲踞匜的把手，或扼守罍的沿口，都顯示出一種矯健的身姿和警覺的神態，一有異動，就能直龁(hé)敵領。這樣的守護神一樣的龍飾還有一件特別大的，60厘米長，19公斤重，專家說應該是西周啥物件口沿上的裝飾，但那個物件一直沒找到。這個大爬龍就這樣怒目圓睜趴在展柜里，矯健的身軀有些佝僂，像失去了自己守護的寶物，惆悵懊惱。

瓦當龍鎮四方

　　四神瓦當里的青龍，是漢代龍形象的典范。四神代表東南西北四方，是古代建筑學和地理知識藝術化的表達。瓦當是屋瓦的堵頭，在房屋對應的方向裝上對應圖案的瓦當，房子的方位就可以一目了然。代表東方的是青龍，一個長著猛獸利爪，如同駿馬般昂首挺胸目視遠方的威武形象。由這個形象推廣開去，漢代的龍不管是畫像磚還是衣服上的花紋，都這么神氣，很像漢高祖劉邦在《大風歌》里期盼的能守四方的猛士。

　　不過《三國演義》里曹操和劉備青梅煮酒論英雄，提到了另一個形象的龍。曹操說：“龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”這段描述讓人腦海里呈現出動畫片《哪吒鬧海》中四海龍王在云里翻騰的畫面，不怎么像剛才說的漢代的龍。其實《三國演義》是明代人寫的，那時候的龍，已經在唐宋時期完成了又一次形象的轉變。

中國龍布德澤

　　唐代的龍在造型上延續了漢代倨傲神駿的氣質，但已經傾向輕靈飄逸，有了飛的意向，陜西歷史博物館的唐代鎏金鐵芯銅龍，都能讓人感到向上鼓動的氣流。而到了宋代，龍就基本上不在陸地上活動了，不是在海里遨游，就是在云端翻騰，同時，龍的作用也從威武的征戰和守護轉為興云布雨、德澤蒼生了。宋代有個畫龍的高手叫陳容，如今他的作品分布在世界各地的大博物館里。代表作應該是藏在中國美術館的《云龍圖》，這個龍形象的構成有很多解釋，簡單地說就是人們崇尚的一切美德的集合，這和流傳至今的龍已經區別不大了。后來為了把龍的美德具體化，就有了龍生九子的傳說：勇敢的嘲風、聰慧的囚牛、盡職的螭吻、公正的狴犴……這也許就是我們一直都喜歡龍的原因吧。□陳亮