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1月5日，央視新聞客戶端發布的《文博日歷這個杯子上刻滿了“吉祥如意”》一文沖上微博熱搜，珍藏在西安博物院的勾連云紋玉杯吸引了網友的關注。

杯身上刻滿了“吉祥如意”

勾連云紋高足玉杯是一件知名度非常高的“明星文物”，它以品質較佳的糖色玉制作，形體較大，工藝考究，全身布滿了多種紋樣，是一件罕見的玉質容器。長久以來，它被學術界視為秦代典型的代表性玉器。

“1976年9月25日，有位農民拿著一件高足玉杯交到了位于西安市東大街的原市文物商店。”文物鑒定專家王長啟在他寫的一篇文章中有一段關于這件玉杯的記述。當時，在西安市文物商店工作的王長啟負責接待，并付給了這位農民10元錢。交獻者說他是阿房宮公社車張大隊人，也未留下姓名。事后，工作人員曾到車張村想進一步了解玉杯出土的背景和過程，但沒能找到那位交獻者。

如今，這件勾連云紋玉杯就珍藏在西安博物院。玉質溫潤，巧奪天工。杯身、足部雕刻著各式云紋，紋飾纖細華麗，近足處變形云頭紋，如同蓮花托扶口杯。玉杯由杯身和底座兩部分構成，通高14.5厘米，直口，深腹，腹壁較直，下部微斜收，高圈足呈喇叭形，在高足縮腰支托下，顯得秀麗挺拔，是目前出土的戰國、秦代、漢代時期體量最大的玉杯。雕琢工藝十分精湛，杯身部分自上而下有四層淺浮雕紋飾，第一層為柿蒂葉子與連云紋，第二層為谷丁勾云紋，第三層為幾何形勾云紋，第四層為變形云頭紋。每層紋飾之間均有弦紋分隔，底座上部陰刻五個矩形框，每框內有交叉的“S”形簡化鳳紋，紋飾整體纖細多彩。如果將它們的寓意總結為一個詞，那就是：吉祥如意。

盛露水還是盛酒說法不一

關于這件玉杯的用途，學界一直未有定論。在很多資料和展覽中，這件玉杯被介紹為“秦始皇用過的酒杯”，但也有專家研究認為，它不盛酒，而是用來盛露水的。

“出土于阿房宮遺址的秦代高足玉杯，玉質溫潤，巧奪天工……”關于這件勾連云紋玉杯，西安博物院官方微信公眾號上的一篇文章是這樣介紹的：晚唐詩人杜牧的傳世佳作《阿房宮賦》中說“妃嬪媵（yìng）嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。”秦王朝天下初定后，秦始皇不僅接連修建大型宮殿和其他建筑，還日日與后宮嬪妃飲酒作樂�？梢韵胂�，高足玉杯應是當時皇宮里觥籌交錯、歌舞升平的見證。

也有學者從秦國實施的政治經濟政策角度，否定了玉杯是酒杯的說法。秦國從商鞅變法時起，就對酒采取重稅政策，據《商君書·墾令》載：“貴酒、肉之價，重其租，令十倍其樸。”把酒的價格比其成本提高了十倍，這就限制了消費，使“大臣不為荒飽”“農不能喜酣奭”，而“農不慢”（《商君書·墾令》）。一統六國后，秦國仍承襲商鞅的重稅政策，對以剩余糧食釀酒、沽賣取利嚴格限制。因此，這件玉杯是酒杯的可能性不大。

“根據文獻記載，古時把早晚由于溫差凝結在盤中的露水，當成長生不老的神仙水，稱之為甘露。”也有專家研究認為，甘露在古人的心目中是一種吉祥的瑞征，被當成一種延年益壽的“圣藥”，稱之為“天酒”“神漿”。天降的露水攪拌玉石的碎屑一起服用，可以止住陰氣，永生陽氣，長生不老。因此，這件玉杯是盛露水的可能性比較大�！踮w爭耀

勾連云紋高足玉杯