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《后漢書》卷二十五《卓魯魏劉列傳》中記載：劉寬，“父崎，順帝時為司徒。”據(jù)《后漢書·志》第二十四《百官一》介紹，司徒，“掌人民事”“凡國有大疑大事，與太尉同”；太尉，“掌四方兵事功課”“凡國有大造大疑，則與司徒、司空通而論之”。

東漢的司徒、司空、太尉合稱“三公”，這三個官職位高權(quán)重，與后世的宰相相當，所以后世稱劉崎、劉寬為父子宰相。

據(jù)劉氏譜料記載，公元前178年，漢高祖劉邦的長房裔孫朱虛侯劉章被漢文帝劉恒封為城陽王。王莽篡漢后，城陽國被廢，那時的城陽王劉俚被貶為平民。公元7年，劉俚攜長子劉仕從兩千里之外的國都（今山東莒縣）遷徙到弘農(nóng)郡華陰東——大漢王朝400多年唯一一對父子宰相劉崎、劉寬的出生地。

1932年的《華陰縣續(xù)志》記載：“漢太尉劉寬故里在縣東二十里還牛堡。”還牛堡位于潼關(guān)、華陰交界310國道以北，又名劉家村，是個古老的小村。奇險靈秀的西岳華山雄踞其南，波濤洶涌的渭河、黃河縈繞其北。

劉崎，字叔峻，被稱為弘農(nóng)劉氏始祖，系漢高祖劉邦十四世孫。劉崎任司徒期間，恪盡職守，上為朝廷效力，下為百姓造福，但這樣一位忠心耿耿之臣，最終卻以“災異”之名被免。劉崎在任時，梁皇后梁妠的兄長、大將軍梁冀大權(quán)獨攬，梁冀專橫跋扈，殘忍貪暴。他窮奢極欲，大肆搜刮財富，為其修建豪宅。清廉正直的司徒劉崎，為矯正時弊，多次上書規(guī)諫，控告梁冀的不法行為，要求予以懲戒，但順帝劉保礙于情面不敢下手。這樣一來，梁冀對劉崎更加怨恨，他慫恿奸臣周舉等人處心積慮借機扳倒“眼中釘”劉崎。

陽嘉三年（134年），洛陽、長安一帶春夏持續(xù)大旱。漢順帝劉保在德陽殿庭院祈求上天降雨。他召見尚書令周舉等人，當面詢問政治上的得失，周舉等人回答：“對官員的任命應當慎重，要排除貪污、疏遠奸佞之臣。”劉保問：“誰是貪污？誰是奸佞？”周舉說：“司徒在職六年，未聞有忠言異謀，他就是貪佞之臣。若斥退貪佞之臣，天雨必至。”

就這樣，周舉等人以招來“災異”之罪名栽贓陷害，借皇帝之手彈劾劉崎。當年十一月，劉崎被免去司徒之職，蒙冤多年后逝世，劉寬葬父于華陰祖塋。

劉寬，劉崎之子。《劉寬碑》和《劉寬后碑》記載：“公諱寬，字文饒，弘農(nóng)華陰人也。”

《劉寬碑》記載：“公托受純和之氣，素有樂道寧儉之性。”“幼與同好鐫墳典于茅廬，是以根經(jīng)緯，綜精微，誨童冠而不倦。”漢桓帝建和元年（147年），“大將軍以禮脅命，舉高第，拜侍御史，遷梁（今河南汝州）令。”建和三年，棄官丁父憂，歸家守孝，重操舊業(yè)，教授生徒，專心致志研習儒學經(jīng)典。永興二年（154年），“公車征拜議郎、司徒長史，入登侍中。”延喜八年（165年），“轉(zhuǎn)拜尚書”，不久“遷東海（首府在山東曲阜）相”，后轉(zhuǎn)南陽太守。

民惟邦本，本固邦寧。劉寬認為安民是治國之本，他主張以儒家的仁政思想治理國家，以愛民之心施政。他提倡德治，注重教化，輕刑薄賦，反對嚴刑酷罰、奴役百姓。他認為：“齊之以刑，民免而無恥”，因此，“吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。”后人把“蒲鞭之政”用來頌揚官吏的寬厚仁德之治，“劉寬蒲鞭”也成了仁政的代名詞。

《后漢書·劉寬傳》載：寬夫人秦氏，想令丈夫發(fā)怒，專門等到朝會之時，朝服穿戴完畢，要上朝面君，夫人使侍婢捧肉湯，佯裝失手，故意灑在劉寬的官服上，侍女慌忙收住湯碗，嚇得跪地求饒，而劉寬卻神態(tài)自然，急忙攙扶起侍女，不但沒發(fā)怒，反而輕聲慢語地問：“羹爛汝手？”（肉湯燙傷你的手沒有？）這就是歷史上著名的“試夫令恚”的故事。

劉寬墓在洛陽上東門外官道旁，名太尉冢。碑有兩刻，其一曰漢故太尉車騎將軍特進逯鄉(xiāng)昭烈侯劉公之碑，其二曰漢太尉劉公諱寬字文饒之碑。兩碑皆篆額有陰，由東漢著名學者桓麟撰文，東漢著名文學家、書法家蔡邕書丹，其字漢隸結(jié)構(gòu)嚴整，骨氣洞達，爽爽有神，堪稱書法之精品。□張喜龍