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畫家王一安是個筆墨聰慧而勤奮的飼虎人。他的聰慧是天生的，勤奮是后學，他以文養(yǎng)虎，精心調(diào)墨繪“大蟲”的源泉來自于家庭的熏陶和廣泛的涉獵古今畫論。

清鄭績在《夢幻居畫學簡明》里說：“虎為山獸之君，壯如貓而大如牛，毛黃質(zhì)而黑章，鋸牙鉤爪，四指不露甲，須健而尖，舌大如掌，滿生倒刺，項短鼻齆，眼綠如燈，夜視則一目放光，一目看物，聲吼如雷，風從而生，百獸震恐。白虎曰甝，黑虎曰儵，伏則尾垂，昂立尾豎。先寫其形影，次用黑點斑，而后渲染赭黃，俟干，加須點睛，以取威勢。”

王一安深諳此理，他的工筆虎無不盡心竭力——凡虎頭、虎目、虎齒、虎須、虎舌、虎耳、虎肌、虎脊、虎肩、虎爪、虎尾，都力求做到精純逼真。工筆畫在中國繪畫史上占有極其重要的地位，有著廣泛的受眾，這一點在歷屆的美術(shù)作品展覽中，都有充分體現(xiàn)。他的虎從形體結(jié)構(gòu)到由內(nèi)而外的精神氣度，已是一般畫家所不能及的，尤其是他畫的工筆虎頭已經(jīng)有了“不怒自威，豐神俊朗”的個人風貌。

王一安讀黑格爾《美學》，研《莊子》，他精心調(diào)墨繪“大蟲”的另一種形式是揮毫寫意，寫心中之意，散胸中之逸氣，繪心中之虎，立意多來自文史資料和佛學典故，畫面追求空靈，透著禪意。寫意畫須“成畫在胸”“意在筆先”，要以簡練、概括的筆墨描繪物象，講究神似取其意態(tài)，心中之念縱筆一揮躍然紙上，盡情抒發(fā)作者感情。王一安對這些經(jīng)典論述心領(lǐng)神會，深諳其道，他的寫意虎不渲染虎的謹慎和兇殘，而是著重表現(xiàn)“山大王”擬人化了的內(nèi)在威嚴，無論是上山虎，還是下山虎；也無論是坐臥之虎，還是奔跑之虎；更無論是依偎嬉鬧之虎，還是成群之虎，都被他精心調(diào)墨不求形似地聊表胸中意氣了。□鄭宏義

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