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正殿門前的“龍鳳紋柱”。

寶雞岐山五丈原諸葛亮廟是中國古代建筑藝術的杰出代表，也是三國歷史文化的重要載體。諸葛亮廟內的一磚一瓦、一草一木，都仿佛在訴說著一千八百多年前那段波瀾壯闊的歷史。

古建與古槐交相輝映

五丈原諸葛亮廟始建于元代至元元年（1264年），歷經明、清兩代多次修繕與擴建，如今不僅是緬懷三國時期蜀漢丞相諸葛亮的歷史遺跡，更是一座活生生的三國歷史文化博物館，娓娓講述著那些被歲月塵封的故事。

五丈原諸葛亮廟古建筑群整體坐南朝北，背依秦嶺、面朝渭河，這種布局不僅順應了地形，也寓意諸葛亮北定中原的雄心壯志。

諸葛亮廟山門殿大門上方懸掛一方豎匾，上書書法家舒同題寫的“五丈原諸葛亮廟”七個大字，門匾下有一副書法家孫墨佛撰文、茹桂書寫的楹聯“一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原”，讓人還未邁進大門，就感到歷史文化積淀的厚重。

前院里，始建于清代嘉慶十三年（1808年）的鐘鼓樓相對而立。與眾不同的是，鼓樓位于東側，鐘樓位于西側，這是為了順應整個建筑群坐南朝北的布局。鼓樓內有一面高1.7米、直徑1.5米的牛皮大鼓，雖為20世紀90年代重制，但依然承載著歷史的回響。而鐘樓內則懸掛著明代嘉靖十三年（1534年）所鑄的鐵鐘，鐵鐘高2米、直徑2米，重達1350公斤，鐘上鑄有銘文6400多字，詳細記載了鐵鐘鑄造的時間和過程。傳說，明朝末年，這口大鐘不敲自鳴，因而得名“不敲自鳴鐘”。

鐘樓前，聳立著一棵距今約600年的古槐，名為“結義槐”，是諸葛亮廟內的三大景觀之一。此槐主干粗壯，上分三杈，如同一個“義”字，仿佛寓意著天下大勢的分合之道，又象征著劉備、關羽、張飛的深厚情誼，為古建增添了幾分自然的神奇。

文化與藝術交融共生

樹蔭之下，便是清代嘉慶四年（1799年）初建、1940年重修的獻殿。獻殿為硬山式建筑風格，面闊五間，進深三間，背面敞開，氣勢恢宏。門匾為岐山籍書法家王力題寫的“五丈秋風”，兩側楹聯為“三顧許馳驅，三分天下隆中對；六軍彰討伐，六出祁山綱目書”，系清代人撰文，現代書法家任子匡書寫。

在獻殿的北檐之下，橫著一根長16米、直徑0.6米的楊木通檁。檁是架在房梁上托住椽子的橫木，這根通檁筆直無曲、粗細均勻，渾然天成，因長度約合舊制五丈，故被稱為“五丈通檁”，是諸葛亮廟內的又一大景觀。

獻殿東西山墻的內壁上，鑲嵌著岳飛于南宋紹興八年（1138年）手書的諸葛亮前后《出師表》石刻。彼時，岳飛領兵路過河南南陽，夜宿臥龍崗武侯祠，看到前人留在墻壁上的詩詞文章，不禁感物傷懷、淚如雨下。翌日，他受邀書寫前后《出師表》，隨著情感越趨激烈，書體由行書變為行草又變為草書，慷慨激昂、大氣磅礴，朱元璋曾贊其“純正不曲，書如其人”。這兩篇書法后被刻在37塊石板上，藏于五丈原諸葛亮廟內。

穿過獻殿，進入中院，正中矗立著一座八角攢尖、飛檐藻井的八卦亭，正面的楹聯是“亭號八卦，震宮龍巽宮雞雕刻成象；原名五丈，山在后水在前包圍若屏”。關于八卦亭，還有一段傳奇故事。據說，200多年前，此地發生一場地震，不少民房受損遭毀，但諸葛亮廟安然無恙，八卦亭僅有兩個柱石下陷。修復時，工匠們盡管詳細繪制了圖紙，卻無法將拆下的椽子原樣裝上，只得把多出的一根放在旁邊，以彰顯初建八卦亭的工匠技藝之精湛絕倫。

歷史與現代交織回響

八卦亭后便是正殿。正殿北檐之下懸掛著茹桂書寫的門匾“英名千古”，兩側楹聯為“布衣將軍”馮玉祥撰書的“成大事以小心，一生謹慎；仰流風於遺跡，萬古清高”，正門匾額是乾隆御筆親題的“寧靜致遠”，出自諸葛亮的《誡子書》“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

值得一提的是，馮玉祥撰書的楹聯沒有釘在柱子上面，而是掛在柱子側面，空出來的這兩個柱子為云楸木所做，未施任何色彩，但柱身的木紋清晰可辨，西側柱子的木紋如游龍戲水，東側柱子的木紋如鳳凰攬日，故稱“龍鳳紋柱”，寓意龍鳳呈祥，是諸葛亮廟內的第三大景觀。

正殿之后，是廣闊的后院，名為“將星園”，正中是一座隕星亭，亭內立有一塊“落星石”。相傳諸葛亮病逝前，一顆流星隕落于此，化為石塊，故名“落星石”。

正殿西南側，有一座諸葛亮衣冠冢。諸葛亮去世后，蜀軍將其衣服帽子埋葬于此，堆為土冢，以作紀念。該冢在明嘉靖年間重修，增砌石欄，并立有28根石柱，象征諸葛亮輔佐劉備、劉禪父子28年。

如今，五丈原諸葛亮廟不僅是一處歷史遺跡，更是一座文化殿堂，以其獨特的魅力吸引著八方來客。每逢傳統節日，這里都會舉辦豐富多彩的紀念活動，讓人們在緬懷先賢的同時，感受中華優秀傳統文化的博大精深。近年來，五丈原諸葛亮廟也在不斷地進行著修繕和提升，力求在保留原有歷史風貌的同時，融入現代文化元素，讓這座古建筑群煥發出新的生機與活力。□祝嘉

五丈原諸葛亮廟山門莊重古樸。