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端午節，各地有賽龍舟、包粽子、吃油糕、插艾葉等習俗，西府鄉間最盛行的是戴香包。

香包，過去有的地方農村人稱其為“魑魅”。在民間傳說里，魑魅是古時候山林中的怪物，長得猙獰可怖，每年五月初就成群結隊竄出林子，殘害人畜、糟蹋莊稼，甚為兇猛猖狂。人們在與魑魅的長期爭斗中發覺它非常懼怕有濃烈氣味的草物，于是在魑魅將要出山的時節到處尋找有氣味的樹葉和野草。男女老少或將其拿在手里、纏在腰間，或將其插在家里的窗戶和門框上，以驅趕魑魅的侵擾，護佑全家人平安。

后來，人們就把有香味的草物采摘曬干，裝進小布袋里縫制好，再穿一根細線掛上脖子，或者纏在手腕和腳腕上。隨著人們審美日益多元化，原本用于驅趕魑魅的香包逐漸演繹成式樣眾多、精美絕倫的節日裝飾品。

西府民間常見的香包分大、小兩種。大香包模樣有點像寺廟里和尚念經時敲擊的木魚，傳說小孩子戴上能祛毒辟邪。制作時，一般選用大紅色的布料，再填充一團棉花，里面撒上少量精制香粉，一針一線縫起來，上部留一個穿線的小孔，外側鑲嵌一圈由白色布料疊成的、尖角形的“魑牙”，看上去小巧玲瓏，十分惹人喜愛。小香包大小像山杏核，做法也是用布料包一撮香料。杏核本身就是中草藥，孩童頑皮，爬高跳低手腳最容易受傷，戴上杏核寓意藥到病除，保佑健康成長。

香包中最有藝術價值的是“魑魅”，民間藝人們將非遺刺繡工藝融入香包中，制作成小巧精致的五毒蟲或十二生肖動物，用各色繡花線裝飾出漂亮的羽毛，嵌進玻璃眼珠，底部吊垂一綹鮮艷的繡花線，再用絲線穿起來，高挑在細溜溜的竿子上，花花綠綠、五顏六色，甚是喜人。這種制作方法不僅把民俗文化和生肖文化巧妙融合，也為香包注入了新的意蘊。

在西府農村習俗里，端午節這天，全家人一大早就起來，手提籃子，拿起鐮刀，踩著露水去村前屋后采摘香草。

香草，其實就是鄉村常見的艾草、車前草、芨芨草、桃葉、杏葉、桑葉之類的草藥和樹葉，采回家后，倒進開水鍋內，熬制成一鍋氣味濃烈的香草水，大人小孩挨個兒擦洗一遍身子。接著，莊重的戴香包儀式就開始了，小孩們穿上外婆送的換季新衣，按年齡大小站成一排。大人們分工協作，有的收拾做好的香包，給花繩撒上香粉，有的按長短剪線繩，有的專司佩戴，忙得不亦樂乎。先給大香包穿一根花花繩，掛在孩子的脖頸上，不高不低吊垂至胸口位置；再剪一小截花花繩，穿上四五個“杏核”，分別綁在手腕、腳腕位置。

平日里原本邋遢的孩童，經過一番精心打扮，個個穿戴一新，周身上下香氣撲鼻，清爽雅俊，一時大人樂娃娃鬧，好不熱鬧。孩子們跑起來后，胸前的香包左右搖擺，不停地拍打著肚皮，模樣兒滑稽又逗人，而纏在手腕、腳腕的小香包手串散發出的一股股醉人的香味，彌漫在農家小院里，伴著歡聲笑語，醉了滿院的大人娃娃，氤氳出傳統節日濃濃的氛圍。□趙林祥