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秦巴深處，有旬陽城，又名太極城。亙古洪荒，歲月遷移，悠悠孑立在秦嶺南麓、漢江北岸一方土地上，靜若處子。

漢江自寧強(qiáng)奔騰而來，至上渡口慢下腳步，緩緩流過河街，像溫柔的母親擁旬河入懷抱，再一路高歌匯入長江。旬河從秦嶺來，繞“S”而過旬陽城中心，把兩岸城島切割成了天然的陰陽魚太極圖。“太極”之說始于何時(shí)，不得而知，只清人有詩云：“滿城燈火列星案，一曲洵水繞太極。”雖然無法考證“太極”之說緣于何時(shí)，可旬陽城被稱為太極城，卻始于境內(nèi)學(xué)者吳建華。

上世紀(jì)八十年代，龔家梁新石器時(shí)代遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，證明了早在六千年前，就有人類在這里繁衍生息，創(chuàng)造出古旬陽的農(nóng)業(yè)文明。這里氣候溫和，森林茂密，且為水陸要沖，清代學(xué)者畢沅贊其“西通隴蜀，東接荊襄，控房、竹而引商、雒，在昔推為形勝之區(qū)”，因此歷來為兵家必爭之地。從商周到南北朝，旬陽歸屬不定。漢高祖五年始建縣，至今已兩千余年。兩千年來，一代又一代旬陽人在這片土地上，用自己的勤勞和智慧，勵精圖治，矢志革新，從中表現(xiàn)出來的開拓進(jìn)取的秉性、堅(jiān)韌不拔的意志及卓越非凡的智慧，深為世人稱道，并凝練為太極精神，薪火相傳，生生不息。

兩水相夾一山崗即太極城的陰魚島，亦即老城，形似金線吊葫蘆。老城筑于北周，毀于風(fēng)雨侵蝕，明末創(chuàng)修起了洵陽縣城，始開東西南北四門，三百多年后，唯余西門門樓和向東延伸的一段城墻墻基及斷斷續(xù)續(xù)幾處垛墻了。三面環(huán)水的老城古韻悠長，處處可見青石臺階、青磚瓦屋和凌空小閣。老城文化積淀深厚，既有城之巔的文廟、懸于山崖的道觀，又有一河之隔的靈巖寺。同一座城，儒釋道并存，三教文化融合共生，既是儒家思想的包容性，也是太極城海納百川的胸懷。因而此地成為孕育太極精神的搖籃。

出老城洞子口，沿旬河上行，就到了新城區(qū)。山間小城大都分布在兩山夾一河的河谷地帶，旬陽新城也一樣，河水如旬河仙姑飄飄的衣帶，將一河兩岸的下菜灣、上菜灣、黨家壩、小河北、康華園串連成閃耀在秦嶺南麓一顆璀璨明珠。三條平行大街分布在小河以南。臨河的祝爾慷大道憑借防洪大堤而建，號稱陜南第一景觀街。河堤外是占地九萬平方米的濱河公園，集防洪安保、休閑健身、文化娛樂、親水觀光為一體的生態(tài)景觀工程。依傍在河岸的濱河公園，與占地四百三十七公頃的宋家?guī)X森林公園遙遙相對。由雕塑大師陳漢生創(chuàng)作的、矗立在濱河公園的旬河仙姑雕像，與同為他創(chuàng)作的森林公園的獨(dú)孤將軍塑像遙相呼應(yīng)。流傳于旬河流域的美麗仙子，充滿人生傳奇的“中國第一岳父”，一剛一柔，剛?cè)嵯酀?jì)，是太極城歷史、人文、精神的濃縮，其雕像相繼落地太極城，不能不說是規(guī)劃者的匠心獨(dú)運(yùn)。

祝爾慷大道內(nèi)的音樂噴泉廣場，是太極城十余座廣場之一，因旬陽煙廠出資建造得名“祝爾慷”。早早晚晚，廣場上打太極拳的、跳扇子舞的、做健身操的人群，自成方陣，井然有序，在朝陽、晚霞的輝映下，與不遠(yuǎn)處的老城一起，向世界呈現(xiàn)太極城古老而年輕的精神風(fēng)貌。

一橋飛架南北，天塹變通途。隨著城市建設(shè)的發(fā)展需要，今日城區(qū)已有旬河大橋、康華橋、黨家壩三座公路大橋及一座景觀橋——廊橋橫跨旬河兩岸。廊橋是類似于南方風(fēng)雨橋的建筑，有橋、亭，有欄桿、長凳、長廊，亭有多層，飛檐翹角，雕梁畫棟。與南方風(fēng)雨橋遮擋風(fēng)雨的單一功能不同，旬河廊橋兼?zhèn)溆斡[、觀賞、休閑、商業(yè)等多重功能。每當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，兩岸風(fēng)物倒映水中，如夢如幻，而美輪美奐的廊橋與其水中倒影，更讓人生出天上人間之感。

太極城給予外地人第一眼的現(xiàn)代都市印象，緣于華聲大廈、信合大廈和太極大廈等一幢幢鱗次櫛比的高層建筑。佇立河畔，凝望太極城天空，那些高聳入云的堂皇建筑在天際劃出的優(yōu)美天際線，突然明白太極城日新月異的變化，是與時(shí)代同步的，更與祖國的發(fā)展壯大同頻共振。

天色向晚，太極城漸次亮起華燈。盈盈淚光中，蜿蜒而行的旬河，像極了一條東方巨龍。江河龍行，陰陽自現(xiàn)。龍可潛在深淵，可行走陸上，也可騰空在天，其自強(qiáng)不息的精神，不正與太極精神相吻合嗎？□梁玲