中國古典文學浩如煙海，每一部著作背后，一定有一個人，其學問和性情滲透在文字里，其境界、智慧閃爍在字里行間。我們讀經典既是文學層面的學習，更重要的是悟到作者的“文心”。
近年來，國內著書立說、闡釋經典者不計其數，但真正經得起時間的考驗與淘洗的為數不多。《中國古典文心》便是一本不可不讀的好書，為“20世紀國學大師顧隨學問與人生的巔峰之作，由國學大家葉嘉瑩珍藏了六十多年才公之于世。”
《中國古典文心》為顧隨講壇實錄，據其學生葉嘉瑩的筆記整理而成。該書主要輯錄了《論語》《文賦》《文選》和《文話》，一共二十四講。通篇蘊含著人生哲理，閃爍著智慧火花，不但對文學創作原理進行了闡發，且處處講文學本質，講做人與作文相通的道理，使讀者在寫作鑒賞、為人處世、修身養性等方面得到有益啟示。
對我而言，這是一本值得逐字逐句認真揣摩的書。綜觀全書，令我印象深刻的是文學本質的闡釋，“文心”“詩心”對于文學至關重要，他認為“有此心始有此文”。
何謂“文心”?《文心雕龍》道：“文心”乃“天地之心”。顧先生以為“文心”是有“科學的，唯物的根基”，即以生活為根基。這一點從書中對《論語》《文賦》的闡釋可見一斑。作者講文學時總能聯系到做人的道理，又能信手拿人生道理講文學。
中國古人說“詩言志”。無論詩歌、散文抑或小說其他體裁文學，講的都是心里的東西，是人性的映射。學作文就是學做人，所以文學會使人走上人生更高的境界，有了情趣意境才有高尚的作品。王羲之《蘭亭集序》古往今來多少人臨摹仿效，但大多是徒有其形，未傳其神，缺的正是人生的境界。沒有境界，怎能有筆墨?
中國古代先賢對文章寫作有過闡述，“心生而言立，言立而文明，自然之道也”，意思是說人文來自天文地理，圣人之所以偉大，就是秉承天地自然之道，以文施行教化。曹丕說：“文章經國之大業。”杜甫說：“文章千古事。”顧隨強調：“做任何事情都不能脫離生活，要向生活學習。”我們今天讀書、思考、實踐都必須立足客觀現實，以問題為導向，將內在收獲轉化為外在行動。唯有如此，才能真正繼承歷代哲人名家治學、修身、濟世的古典文心。
讀顧隨的文章、講錄，讀的不僅是文學、美學、人學，還讀的是人生、哲學的真諦和修煉本心的道理。閱讀《中國古典文心》，不僅被中國傳統文學所感染，更領略到古往先賢高超的人生智慧和境界，從中汲取精華，鑄就自強、自信、自省的本心，進而秉持浩然正氣，滿懷赤誠之心，寫就夢想和事業的“大文章”。
□屈佳(中國地震局第二監測中心)
責任編輯：白子璐
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